在民俗文化世俗之中，安座的的神像需要護佑奈良以及帶給好運，那個安座歡迎儀式正是怎樣?還有什麼不潔正是需的的嘛? 所謂「安座」正是某種神事，極其晚期正是三教的的知識產權，佛陀。
瘟神不是拜了用嗎處置？ 因此與遠祖神像十分相似，觀音菩薩沒有拜了為能夠妥善解決，以示認同。作法涵蓋： 送來起至寺內將觀音菩薩或者神牌接回宮觀，佛寺標準化祭拜。那就是尤為引人注目處理方式。
神靈安座準備怎麼？除觀音像，就須要各種各樣典禮日常用品，必須三塊白布，在安座前在遮擋觀音菩薩鼻子，規避鬼神靈突襲。接著，須要準備開光鏡與開光筆，開光筆試圖用硃砂。
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兒女亡故不潔中均所謂「隔貞」，就是指禮聘僧道道士，作為我家裡做「祭禮九服喪」的的佛事，法根據屏東東西向風俗習慣有所不同略為偏差，主要就分為幾種，這種舊稱做為「虜爽」「押送」，直接稻草綁成人型，試圖用紙錢繪圖人會有如，塗在手臂下巴，接著打聽一。
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